Por Stephen Givens
Stephen Givens es abogado corporativo y profesor adjunto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Keio en Tokio.
En un video en vivo compartido con ella de ella 8.6 millones de seguidores de Instagram durante una visita del Congreso a Japón el mes pasado, la representante de los EE. legislación antes de la cumbre del Grupo de los Siete que se celebrará en Hiroshima en mayo.
Como la única nación del G-7 que no reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo, Japón está bajo presión, como lo expresó el neoyorquino Ocasio-Cortez, para “compartir nuestros valores a través de las fronteras” en el ámbito de “los derechos de las mujeres y los derechos LGBT, trans y igualdad en el matrimonio.
En sus tratos con Occidente que se remontan al siglo XVI, Japón se ha enfrentado repetidamente a exigencias similares de “compartir nuestros valores”. Con el tiempo, Japón ha aprendido a desviar y ceder selectivamente a la presión extranjera sin renunciar nunca a una identidad que es única en el mundo.
A pesar de la presión de Komeito, el partido menor en la coalición gobernante, es una pregunta abierta si la Dieta adoptará alguno de los tres proyectos de ley pendientes en gran medida simbólicos sobre proyectos de ley contra la discriminación LGBT antes de mayo, como exigió Ocasio-Cortez.
La administración del primer ministro Fumio Kishida preferiría que se aprobara un proyecto de ley por el bien de las buenas vibraciones en la cumbre, dados los comentarios públicos del embajador de EE. UU. Rahm Emanuel y otros representantes miembros del G-7.
La mayoría de los japoneses no tienen ningún problema con la noción de reformas legales modestas para permitir el matrimonio entre personas del mismo sexo o permitir que los cónyuges mantengan sus apellidos después del matrimonio.
Pero aunque el país ha aceptado durante mucho tiempo un arcoíris de variación sexual, probablemente pocos japoneses comparten la agenda de progresistas occidentales como Ocasio-Cortez en temas como el acceso al tratamiento de “afirmación de género” para jóvenes transgénero, la asignación de mujeres transgénero a prisiones para mujeres o la exigencia de a nosotros.
Japón, privado de la tradición occidental de retórica y debate socrático, se ha visto entorpecido a lo largo de los siglos para ofrecer un rechazo articulado a los “valores compartidos” a los que los extranjeros ideológicamente apasionados quieren que se someta. La respuesta de Japón a lo largo de los años ha sido una forma de drogueo intelectual, haciendo brumosas retiradas estratégicas que evitan tanto la confrontación como la sumisión.
Hoy, Japón está bajo presión extranjera para someterse a valores compartidos no solo en cuestiones de género, sino también en los frentes relacionados de inversión ambiental, social y de gobernanza (ESG), cambio climático, sostenibilidad, política de inmigración y diversidad, equidad e inclusión (DEI ). ).
En una columna de despedida reciente después de un período de 10 años en Tokio como corresponsal de la BBC, Rupert Wingfield-Hayes atribuyó el declive de Japón a su incapacidad para seguir las políticas de inmigración acogedoras del Reino Unido y los EE. UU.
“Si quieres ver qué le sucede a un país que rechaza la inmigración como solución a la falta de fertilidad, Japón es un buen lugar para comenzar”, escribió, adoptando un tono más de tristeza que de ira.
De manera similar, el profesor de la Universidad de Sophia, Philip Patrick, se quejó recientemente de que, a pesar de los esfuerzos por introducir programas progresistas en las universidades japonesas, “los campus están tan tranquilos como siempre. Bueno.”
Patrick planteó, al igual que otros occidentales frustrados porque Japón no ha podido compartir sus valores, que el país está seriamente jugando a la zarigüeya. “La ola progresista de Japón es simplemente una ilusión para atraer al mundo exterior”, dijo.
Una nación donde los clavos que sobresalen son martillados, Japón es muy sensible a que la disidencia directa de la sabiduría convencional es peligrosa y debe evitarse. Como resultado, hay pocos japoneses lo suficientemente audaces como para argumentar directamente.
La adopción generalizada de la retórica sobre los objetivos de desarrollo sostenible de la ONU por parte de las corporaciones japonesas sin ningún cambio real que la acompañe en su comportamiento subyacente es una fórmula de camino de menor resistencia que ha resistido la prueba del tiempo.
Japón siempre ha rehuido los conflictos y debates ideológicos claramente definidos. Su respuesta a la superación ideológica entre las economías avanzadas representadas en el G-7 ha sido típicamente japonesa: asentir y guardarse sus verdaderos sentimientos.
Los peligros de dar rienda suelta a los verdaderos sentimientos fueron recientemente ilustrados dolorosamente por Masayoshi Arai, quien admitió en comentarios extraoficiales a los periodistas que personalmente no se sentiría cómodo si una pareja gay se mudara a una casa contigua a la suya. Con la cumbre del G-7 a la vuelta de la esquina, Kishida despidió sumariamente a Arai como secretario ejecutivo por expresar sentimientos prohibidos compartidos por muchos japoneses.
Y así, Japón asiente en silencio, mientras ignora las advertencias extranjeras de seguir el ejemplo progresista de lugares como California.
Los mismos extranjeros que instan a Japón a compartir sus valores, sin darse cuenta de la ironía, alaban y admiran a Japón por sus virtudes únicas. Entre otras cosas, están asombrados de que los niños en edad escolar desatendidos tomen un transporte público confiable para aprender de los maestros que tienen en alta estima sin temor a la delincuencia o a los campamentos para personas sin hogar.
Desde el momento en que el misionero español Francisco Javier pisó suelo japonés en 1549, el país ha sido sermoneado de que debe “compartir nuestros valores”. Japón debería estar orgulloso de haber evitado definitivamente y diplomáticamente hacerlo.
FUENTE: https://asia.nikkei.com/Opinion/The-world-needs-Japan-to-rally-the-G-7-against-nuclear-weapons?utm_campaign=GL_JP_update&utm_medium=email&utm_source=NA_newsletter&utm_content=article_link&del_type=4&pub_date=20230322090000&seq_num=13&si=13636
